정감어린 충청도 토박이 말

그 지방의 사투리는 그 지방의 정서와 기후, 풍토 속에 피어나는 언어생활의 꽃이다. 어느 곳엘 가든 어떤 사람의 말소리를 들으면 그가 어느 지방 출신인가를 대뜸 알 수 있다. 서울에 가 살든, 외국으로 이민을 가든 자기 말투는 좀체로 바꾸기 힘들다. 상당 시간이 흘러 현지 말투에 동화되었다 해도 급하면 고향 사투리가 나오기 마련이다. 1930년대에 중국으로 이민을 간 청주, 청원, 보은, 옥천 사람들은 도문시 양수진 정암촌에 정착하였다. 이민 2~3세대는 중국 본토와의 교류로 충청도 사투리를 거의 사용하지 않지만 이민 1세대에게는 아직도 "난 충청도 양반이구먼유"하는 충청도 말씨가 남아 있다.

땅덩어리가 비좁은 한반도임에도 각 지방 사투리와 억양은 각양각색이다. 주변의 강한 억양 속에 둘러싸인 충청도 말투는 완충지대 역할을 하는 듯 느려터지고 제3자가 듣기에 갑갑증마저 불러일으킨다. 다른 고장에서는 흔히 "아부지 돌 굴러가유"하는 식으로 충청도 말투를 비아냥대지만 충청도 사투리는 생각보다 축약적이고 경제적이다.

충청도 말투에 대한 우스갯소리는 여러 편이 회자된다. 어느 날, 충청도 춤꾼이 서울 카바레에 갔다. 다른 고장의 춤꾼들은 파트너를 향해 "사모님 춤 한번 추실까요"라고 묻는데 그게 번거로웠던지 충청도 춤꾼은 간단히 두 자로 "출텨·"하고 물었다는 일화가 있다. "보신탕 좀 하십니까"를 충청도 식으로 표현하면 아주 간단하다. "개 혀·"... 여덟자~열자나 되는 센텐스를 단 두자로 줄이며 의사소통을 가능케 했다니 이 얼마나 경제적인 언어생활인가.

그뿐만이 아니다. 언어훈련으로 지칭되는 통 트위스트(tongue twist)에서도 충청도 사투리는 뛰어난 위력을 보여준다. "뜰의 콩깍지, 깐 콩깍지인가 안 깐 콩깍지인가"를 충청도 사투리로 표현하면 의외로 간단하다. "깐 겨, 안 깐 겨". 어떤 사람이 사망하였을 때 그 표현 언어는 구구하다. "돌아가시었다"를 필두로 "운명하셨다" "영면하셨다" 등의 고상한 표현에서부터 "밥 숟갈 놓았다" "뻗어버렸다" 등 다소 천박한 표현도 있지만 "갔 슈..."라는 충청도 사투리는 간단하면서도 이 모든 것을 포괄한다.

한동안 충청도 사투리인 "냅둬유"가 TV 코미디 프로그램에서 인기를 끌었었다. "상관하지 말고 그냥 두라"는 뜻을 가진 이 방언에서는 충청도인의 질박함과 고집, 뚝심 등이 그대로 묻어난다. 코미디언 중에 충청도 출신이 가장 많은데 그 코미디언들은 방송중임에도 거의가충청도 사투리나 말투를 사용하고 그게 인기의 비결(·)로도 작용한다.

충청도 음식점 문에는 가끔 "땡겨유"라는 표현이 나붙어 있다. "당기세요"가 표준말이지만 "땡겨유"라는 사투리에 더 정감이 간다. 청주지방 일대에서는 곡식을 타작하고 난 뒤의 찌꺼기를 "탑시기"라고 한다. "숫 가이 마냥 일만 저지른다"라고 할 때 "숫 가이"는 "수캐"의 충청도 방언이다. "할껴 말껴"는 무슨 일을 맡길 때 그 가부 여하를 묻는 충청도 말이다. "성님 하냥 가"(형님 같이 가)라는 표현은 주로 나이 든 여인네들이 많이 쓴다.

북쪽지방의 언어는 함축적이고 남쪽지방은 설명적이다. 북쪽지방은 추위 때문에 언어생활도 간결한 축약형을 선호한다. 충청도 방언의 특징은 북쪽의 축약형과 남쪽의 늘어짐을 모두 아우른다. 언어문화의 점이지대이기 때문이다. 간결한 방언 속에도 할 말을 다 한다. 상대방의 비위를 거스르지 않으면서도 의미전달이 충분한 경제적인 언어활동이다.

같은 충북 내에서도 청주지방과 충주지방, 제천지방, 영동지방의 말투가 또 다르다. 언어선택은 비슷하지만 억양이 다르다. 제천 말투에는 강원도와 경상도 말투가 약간 섞여있고 영동지방의 말투 역시 경상도, 전라도 영향을 조금 받았다. 이 때문에 출생지가 어디인지 굳이 묻지 않아도 말투만 들으면 고향을 척척 알아낸다.

이번에 청주시와 충북대 국어생활연구소가 공동으로 펴낸 '청주 토박이 말 조사 · 연구'는 우리고장 정신문화, 언어문화의 소산을 집대성한 것으로 충북학 또는 청주학 연구에 큰 자료가 될 것으로 보여진다. 산업사회가 진행되면서 타 지역과의 교류가 잦아지는 점을 감안하면 현재 남아있는 충청도 사투리도 언젠가는 타 지역 언어문화와 동화되어 사라지거나 줄어들 개연성이 충분히 있다. 이런 시점에서 나온 '청주 토박이 말'에 대한 연구서적은 청주의 정체성, 역사성을 간접적으로 규명하는 시금석이 될 것으로 판단된다. 누룽국(손국수), 베름박(벽), 껄띠기(딸국질), 호맹이(호미), 고쿠락(아궁이), 옥씨기(옥수수), 왕아치(방아깨비) 지렁물(간장)등은 정감어린 청주의 토속어이지만 다음 세대까지 이어진다는 보장이 없기 때문이다.